Conheça a história e curiosidades por trás do dia de Iemanjá

No ano de 1923, na Baía de Todos os Santos, um grupo de pescadores que passavam por um momento de escassez de peixes decidiram oferecer um presente à Mãe das Águas e receberam em troca a fartura. Desde então, no dia 2 de fevereiro é comemorado o dia de Iemanjá, a Senhora das Águas.

Como aconteceu com Oxalá e com os demais orixás, o culto a Iemanjá foi reprimido nos no século XVIII, quando a Igreja Católica entrou em conflito com os negros e obrigaram que eles colocassem nomes próprios aos santos e santas. Assim, o Dois de Fevereiro é, ao mesmo tempo, dia de Iemanjá e de Nossa Senhora dos Navegantes, na Bahia e no Rio Grande do Sul; da Conceição, em São Paulo; e da Glória, no Rio de Janeiro.

A Senhora das Águas é saudada em uma celebração que transcende fronteiras, sendo uma tradição secular. Com isso, em diferentes lugares e religiões Ela recebe nomes diversos como, por exemplo,  Oguntê, Inaiê, Janaína, Oloxum, Sobá, Dandalunda, Mucunã, Maria, Princesa de Aiocá e Iemanjá. Apesar dos diversos nomes, a fé é uma só. A orixá é para os seguidores uma mãe que canta, alimenta, protege e cuida dos filhos

Água doce

Apesar de tradicionalmente as comemorações da festa de Iemanjá acontecerem nas praias e os presentes dedicados a ela serem entregues no mar de água salgada, inicialmente, o culto ligava Iemanjá às águas doces, num rio que corre para o mar, por isso todas as saudações, oríkìs e cantigas remetem a essa origem. Odó Iyà, por exemplo, significa Mãe do Rio, enquanto a Erù Iyà faz alusão às espumas formadas do encontro das águas do rio com as águas do mar. Em iorubá, ieiê ama ejá significa mãe cujos filhos são peixes. 

Lendas e origens

São muitas as lendas sobre a Rainha das Águas. Onde apareceu pela primeira vez, qual a origem, com quem casou, quem são os filhos? A primeira, aponta que ela é filha da divindade soberana dos mares e oceanos Olokun, sendo esse vínculo celebrado na cidade de Ifé, considerado como berço da civilização iorubá. Já outras crenças dizem que a origem de Iemanjá parte de Olorum (Olodumaré), divindade do orun.

Contudo, muito do que se conta sobre Iemanjá remonta o mito da união Dela com Aganju, da qual teria surgido o orixá Orungã, que tentou possuir a própria mãe em um momento de ausência do pai. A consumação do incesto levou à fuga de Iemanjá, que caiu sobre a terra e dos seios rasgados surgem dois lagos, levando a um parto coletivo de diversos orixás.

Nome atribuídos a Rainha do Mar

Foto: Reprodução

Dandalunda, Janaína, Marabô, Princesa de Aiocá, Inaê, Sereia, Mucunã, Maria, Dona Iemanjá, Oguntê, Caiala, Sobá, Oloxum. No Candomblé, Iemanjá possui inúmeras características e personalidades que, às vezes, parece se tratar de orixás distintos.

Confira:

Iemanjá Asdgba ou Sobá: É a mais velha das personalidades, representada por uma mulher que manca de uma perna, em razão de uma luta com Exu. É conhecida por ser rabugenta e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar o cristal. Comanda as caçadas mais profundas do oceano e tem afinidade com Nanã. A cor das vestes é o branco.

Iemanjá Akurá: Vive nas espumas do mar e aparece vestida com lodo, coberta de algas marinhas. É muito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro.

Iemanjá Ataramaba: Nessa forma, Ela está no colo do Olokun. É representada em uma forma infantil vestindo branco, gosta de cantar e é bem agitada, representa como a espuma das ondas suaves do mar.

Iemanjá Ataramogba ou Iyáku: Vive na espuma da ressaca da maré. É idosa e tem como fundamento principal a proteção dos caminhos tortuosos da vida.

Iemanjá Ayio: Figura muito velha, que veste sete anáguas para se proteger. Vive no mar e descansa nas lagoas. Come com Oxum e Nanã.

Iemanjá Iya Masemale ou Iamasse: É a mãe de Xangô e quem cuidou de Oxumarê. Esposa de Oranian e muito festejada durante as comemorações ao filho Xangô. Possui o dom da inteligência e justiça, nunca julga um fato se não tiver toda a certeza do universo, é bem séria e observadora. As contas são branco leitosas, rajadas de vermelho e azul.

Iemanjá Iyemoyo, Awoyó; Yemuo; Yá Ori ou Iemowo: É uma das mais velhas e possui ligação com Oxalá. Tem o fundamento no ori, representando a vida. Nesta personalidade, Ela pode curar doenças da cabeça. Veste branco e cristal.

Iemanjá Konla: O seu mito conta que ela afoga os pescadores. Ela é ora jovem ora adulta, e tem as forças do céu, dos ventos, das pedreiras e do mar. Com essa junção, é uma das mais fortes e poderosas que luta pelos trabalhos de caridades, sendo considerada a senhora do raciocínio e da inteligência, aquela que ensina a seguir os caminhos sem que pare.

Iemanjá Maleleo ou Mayelewo: Essa Yemanjá vive no meio do oceano, no lugar onde se encontram as sete correntes oceânicas.

Iemanjá Odo: Tem aproximação com Oxum e vive na água doce sendo. É uma figura muito feminina e vaidosa. É representada pela margens de todos os rios e a ligação dos rios com o mar. A saudação - Odó Iyà - que quer dizer “Mãe dos Rios”.

Iemanjá Ogunté: Considerada a nova guerreira, dona da espada, esposa de Ogum ferreiro (Alagbedé) e mãe de Ogum Akorô e Oxóssi. O nome significa aquela que contém Ogum. Vive perto das praias, no encontro das águas com as pedras. Traz na cintura um facão e todas as ferramentas de Ogum. Veste branco, azul marinho, cristal, ou verde e branco.

Iemanjá Olossá ou Bosá: Come com Oxum e Nanã. Veste verde-clara e suas contas são branco cristal. É a Yemanjá mais velha da terra de Egbado. É bem idosa, anda curvada e tem os passos lentos e curtos.

Iemanjá Oyo: Muito feminina, saudada na cerimónia do Padê, veste de branco, rosa e azul claro.

Iemanjá Sessu, Sesu, Yasessu ou Susure: É a mulher ligada à gestação. Aqui Iemanjá é considerada a mensageira de Olokun, o deus do mar. Vive nas águas sujas do mar e é muito esquecida e lenta. Come com Obaluaiyê e Ogum. Além do próprio assentamento, tem que se assentar Oxum e Obaluaiyê. Possui um temperamento instável, ora esta calma, ora está agitada. Veste branco, verde água e as contas são da cor branco cristal.

Iemanjá Yinaé ou Malelé: Aquela que os filhos sempre serão peixes. Também conhecida como Marabô, mora nas águas mais profundas. É a sereia, ligada à reprodução dos peixes. Vem sempre na beira do mar apanhar as oferendas; está ligada a Oxalá e Exú. É tímida e reservada, não gosta que toquem em seu rosto.

Iemanjá Tuman: É a senhora do tempo. Ensina sobre o tempo, para que a ansiedade não tome conta das almas, não deixando errar por não refletir sobre qualquer assunto ou fato. É descrita sendo andrógina, ora representada como mulher ora como homem. A roupa é azul celeste, amarelo e branco perolado e em na mão carrega o abebé.

Dois de Fevereiro

Foto: Camila Souza/GOVBA

No Candomblé ou na Umbanda, o dia da Rainha do Mar é Dois de Fevereiro e, na capital baiana, acontece a maior festa nacional em homenagem à divindade. Em dois de fevereiro, o bairro do Rio Vermelho fica lotado de adoradores da Mãe das Águas, independente do nome que receba.

As homenagens no Rio Vermelho surgiram quando a celebração do presente de Iemanjá no Candomblé migrou do Dique do Tororó para o mar em 1924, vindo a substituir a tradicional festa de Sant'Ana. A festa de Sant'Ana acontecem, quando os pescadores celebram, no dia 29 de junho, uma missa na Igreja Católica de Sant’ Ana, vizinha à colônia.

Apesar de a principal festa ser em Salvador, no dia Dois de Fevereiro, outras celebrações em homenagem  à divindade também acontecem em 15 de agosto, 8 de dezembro e 31 de dezembro, em outros estados brasileiros, como Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro, São Paulo e Paraíba.